<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>Criticism.blogfa.com</title>
<link>https://criticism.blogfa.com</link>
<description></description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 12 Jan 2019 15:56:01 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>عليه نمادسازي و معناگرايي</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/8</link>
<description>«فقط آدم‌هاي سطحي‌اند كه بر مبناي ظواهر داوري نمي‌كنند. راز جهان در آن چيزي است كه آشكار است، نه آنچه به چشم نمي‌آيد.» (اسكار وايلد) زان مي‌نگرم به چشم ‌سر در صورت زيرا كه ز معني است اثر در صورت (اوحدالدین کرمانی) از جانب عده‌اي از فيلمسازان وطني، كه اكثراً تازه از راه رسيده‌اند و جوياي نام ـ و نان ـ‌‌ اند، مرتب داد سخن داده مي‌شود كه «فيلم من، متفاوته، يك چيز ديگه‌ست، فلسفي است، عرفاني است، ديني است، اخلاقي است، نمادين است، معناگراست و‌...</description>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2019 15:56:01 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/8</guid>
</item>
<item>
<title>نقد، منتقد، عامل اخلال</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/7</link>
<description>سينما يک ديالوگ است، نه مونولوگ. يک گفت و شنود هدفمند است بين آن سوي پرده با اين سوي پرده.‌ در آن سو، سينماگر است که با فيلمش جهاني مي‌آفريند ظاهراً غيرواقعي، اما باورکردني و در اين سو، تماشاگر است که مشاهده مي‌کند و تجربه. سينماگر از طريق پرده با تماشاگرش ارتباط مي‌گيرد و تعامل برقرار مي‌کند.</description>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2019 15:54:18 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
<item>
<title>مروری سریع به اصول تدوین در سینما</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/6</link>
<description>EDITING Editing describes the relationship between shots and the process by which they are combined. It is essential to the creation of narrative space and to the establishment of narrative time. The relationship between shots may be graphic, rhythmic, spatial and/or temporal. Filmmakers and editors may work with various goals in mind. Traditionally, commercial cinema prefers the continuity system, or the creation of a logical, continuous narrative which</description>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2019 15:51:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/6</guid>
</item>
<item>
<title>بیژن عبدالکریمی: دین آینده، دین تئولوژیک نخواهد بود</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/5</link>
<description>اگر در جهان شاهد بازگشت به سوی دین و معنویتی نیز باشیم، این دین و معنویت آینده از سنخ دین و نظام‌های تئولوژیک پیشین نیست. دین و معنویت آینده با دین و معنویت سنت‌گرایان و روحانیون ما بسیار فاصله خواهد داشت. دین آینده، دیگر دینی قبیله‌ای قومی، جغرافیایی و فرهنگی نخواهد بود. دین آینده، دین تئولوژیک نخواهد بود. اساساً خود حقیقت دین نیز به معنای اعتقاد به پاره‌ای نظام‌های نهادینه شده تاریخی نیست. به اعتقاد من روزگار ما روزگار شکسته شدن بسیاری از بت‌ها و</description>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2018 17:42:12 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/5</guid>
</item>
<item>
<title>نقد چیست، نسبت نقد و دوران مدرن و تجدد چیست؟</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/4</link>
<description>«نقل از ژورنال ایران آکادمیا (شماره 1، پاییز 1396) ، صفحه ٢٦ تا ٣٦» نقد را به طور کلاسیک واجد نوعی داوری و قضاوت با هدفی ارزشمدارانه و تشخیص و تفکیک سره از ناسره تعریف نموده اند.این تعریف خاصیتی سطحی،عمومی واستاتیک دارد.در دوران مدرن نقد معنای دیگری می یابد.ازآانجا که ابزار شناخت ما را تعقل، ذهن ،نظریه و زبان تشکیل می دهد.ما با گونه ای شناخت با واسطه و چند لایه مواجه می شویم. زمانی که دکارت تعقل را امری مقدم بر تجربه قلمداد کرد و سوژه شناسا را مستقل از</description>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 17:34:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/4</guid>
</item>
<item>
<title>خودآگاهی از همه سو سرکوب می‌شود/ گفت‌وگو با دکتر بیژن عبدالکریمی درباره موقعیت فلسفه در ایران</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/3</link>
<description>علی مهجور: این مصاحبه در اواخر زمستان ۹۳ انجام شد اما به دلایلی، از جمله گرفتاری‌هایی که برای تنظیم این مصاحبه به دلیل کیفیت پایین ضبط صدا وجود داشت، انتشارش به تعویق افتاد. دکتر عبدالکریمی پیش از مصاحبه از نگاه امیدوارانه و در عین حال نگران خود به فرهنگ سخن گفت. در خلال مصاحبه نیز یک بار که من تلویحاً تصویر ایشان از فضای موجود را قدری تاریک توصیف کردم، گفتند من به هیچ وجه فضای موجود را تاریک نمی‌بینم بلکه معتقدم از پس فروریختن و غروب بت‌ها آفتاب حقیقت سر</description>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 16:03:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/3</guid>
</item>
<item>
<title>زمان جهان نیچه ای فرا رسیده است/ ظهور كامل نيهيليسم</title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/2</link>
<description>متن زیر بخشی از متن سخنرانی دکتر بیژن عدالکریمی، متفکر ایرانی است، که با عنوان &quot;جوان،فرهنگ و تفکر&quot; در دانشگاه اصفهان انجام گرفته است. مدرنیته و پوپولیسم با این توضیح که پوپولیسم را نباید وصف برخی از جریانات سیاسی و اجتماعی یا وصف فرهنگی برخی از جوامع بلکه آن را باید یکی از اوصاف دورة جدید و مقارن با ظهور مدرنیته برشمرد. پوپولیسم که در فارسی معادل واژههای «عوام گرایی» و «مردم باوری» استعمال شده است.پوپولیسم در برابر الیتیسم: تلاش من بر این است که به کمک</description>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 15:57:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/2</guid>
</item>
<item>
<title> نظریه تکامل در بوته نقد توماس ناگل / سید امیررضا مزاری </title>
<link>https://criticism.blogfa.com/post/1</link>
<description>نظریه تکامل داروین با پیامدهای الهیاتی و فلسفی که به دنبال داشت، تاثیری شگرف در جهان‌بینی رایج بر جای گذارد. در عین حال، در طی سال ‎ های اخیر، نظریاتی در تقابل با فرضیه تکامل توسط برخی دانشمندان ارائه شد که گفتمانی فراگیر را موجب گردیده است. طراحی هوشمند و طبیعت‌باوری غیرمادی، نظریاتی است که می‌توان آن‏ها را رقیب تکامل نامید. طرفداران نظریه طراحی هوشمند اغلب خداباورانی هستند که در تلاشند با خوانش نوینی که از برهان نظم ارائه می‌دهند؛ ضمن نقد مستدل نظریه</description>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 15:29:58 +0330</pubDate>
<dc:creator>criticism</dc:creator>
<guid>criticism.blogfa.com/post/1</guid>
</item>
</channel>
</rss>
